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(资料图)
公元1101年，苏轼病重卧床，生命垂危。好友维琳和尚在他耳边大声说：“端明宜勿忘西方。”苏轼说：“西方不无，但个里着力不得。”另一位好友说：“固先生平时践履，至此更需着力！”苏轼用微弱的声音回答：“着力即差。”说完便与世长辞，享年66岁。“着力即差”成了苏轼留给世人的最后一句话。
现在有人看到这里就觉得修行不用努力，“你看喏，苏轼临终前最后一句话是着力即差”。但是大家忽略了一个关键的点，苏轼是什么人啊？他讲这句话的意思，跟我们想的是一样的吗？他早就知道“稽首天中天，毫光遍大千。八风吹不动，端坐紫金莲”了。而我们很多人连八风是什么还不知道，第一层天也不知道，更不用说天中天了。我们现在对天的理解是比较空洞的，我师父曾经说过，古人三年不说天字。师父的这句话我思索了几十年。
稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
——苏轼赠佛印禅师
历史渊源
苏轼还曾经领悟到“溪声便是广长舌”、“夜来八万四千偈”，晚上溪流的声音就像佛陀在讲法一样。“他日如何举似人”，我要怎么跟你形容这就是佛在讲法呢。苏轼这是什么智慧啊？他前世就是大彻大悟的人，今生又转世而来，而且还有那么多的大修行人陪伴着他一起成长。他修到最后，说着力即差，我们能跟他学吗？我们有他那样的境界吗？但现在很多人就是喜欢走捷径，这种讨便宜的心对修行来说是很不负责任的，修行是要脚踏实地的。
赠东林总长老
宋·苏轼
溪声便是广长舌，
山色岂非清净身。
夜来八万四千偈，
他日如何举似人。
出家人、佛弟子去世的时候，我们会说某个人圆寂了。“圆”是圆满的“圆”，“寂”是寂灭的“寂”。还有一种说法叫“融入法界”。
我师父写过四个字“寂照圆融”。圆寂不是死亡，而是修行人达到的一种智慧的境界，一种佛性的不二、宇宙圆满的状态。我们的心灵和佛性是没有阴影、没有对立的。苏轼说着力即差，这代表他在关键时刻能守住他的功夫，在临终那一刻他是带着他的见地的，这是了不得的。我们生来不是自己决定的，但是去世的时候能决定自己的状态，这是很伟大的。
苏轼还有一首词叫《定风波·莫听穿林打叶声》。
定风波·莫听穿林打叶声
宋·苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
其中的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这是学佛得受用的境界，一个修行有素的人才具有这种气魄。“竹杖芒鞋”，描述的正是过去出家人穿着芒鞋，手拿竹杖，四处游走，参访善知识，印证修行，那种自在逍遥的状态。“竹杖芒鞋轻胜马”，对于觉悟的人来说，要到达目的地，坐车可以，骑马也行，步行也无妨。在得智慧的人的眼中，无论什么样的对境都是人生的好风景，所以“谁怕？一蓑烟雨任平生。”
“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”我们常说“归去”，但我们归得去吗？我们都不知道自己从何处来，怎么归得去呀？
我们要悟得自己的佛性，我们的佛性是与十方诸佛同一体性，与诸大圣贤同一座处的，无不从此法界流，无不还归此法界啊。明白了这些，我们才有归处，才有家乡。
起居养生
世俗的家庭，是我们真正的家吗？临终的那一刻，家里的一切我们都带不走的。只有真正启迪了智慧，才能随处是家园，处处可归去。
这些如果我们知道了，就会明白法界的本缘、我们心灵的本缘和诸佛之住处，那是既无风雨也无晴的；我们才能达到那种平怀的、无晴无阴、无有对立、无有悲喜的极乐状态。学佛真正开智慧是没有副作用的，法喜禅悦是没有副作用的，那种乐叫无苦之乐，那是一种大平等，大清净，大圆满的境界。这才是人生命的智慧的归处，也是最高的归处。
这个归处在哪里呢？我们说唯心净土，自性佛国。佛陀果地的世界、极乐净土才是我们的终极归处。我们要怎么去呢？要靠自性自度，通过自性自度的这个通道，我们就可以如壮士屈伸臂顷一样投生到佛国。这就叫“生则必定生，去则实不去”。实际上，是没有来和去的。就像文殊菩萨手里拿的如意一样，回头如意，回光返照，即见自性。佛道是不离自性而成就的。
这个道理如果我们懂了就会发现咫尺西天，不明白的话极乐世界就距我们十万亿佛土。懂得的人，他的世界是人间净土，一片美好；不懂的人其正报依报都会很苦。
这个世界美好不美好，就看我们觉悟不觉悟。如果觉悟了，人的道德可以提升，地球可以变得更美，世界也可以更和平、温馨、充满阳光。所以，我们要追求觉悟，要找到自己的归处。归处找到了，我们就会来去自如，皆大欢喜。
——三参法师
注：苏轼字子瞻，号东坡居士，北宋文坛的领袖级人物，唐宋八大家之一，虔诚的佛弟子。
有传苏轼前世为出家人。他本人也多次在诗文中提到前世，如
南华寺
宋·苏轼
云何见祖师，要识本来面。
亭亭塔中人，问我何所见。
可怜明上座，万法了一电。
饮水既自知，指月无复眩。
我本修行人，三世积精练。
中间一念失，受此百年谴。
抠衣礼真相，感动泪雨霰。
借师锡端泉，洗我绮语砚。
